Одон де Сент-Аман — Великий Магистр Ордена тамплиеров

Великий магистр Ордена Храма с 1171 по 1179 год.
Сент-Аман был маршалом Иерусалима, затем — великим виночерпием Королевства.

Вступил в Орден в начале февраля 1171 года.
Став магистром, Сент-Аман стал ожесточенно бороться против королевской власти, что повлекло за собой скверные последствия для всего Ордена.
Непримиримость магистра привела к тому, что в течение нескольких лет Орден Храма утратил весь свой дипломатический авторитет.
«В 1172 году Старец Горы, глава таинственной секты исмаилитов, обосновавшейся на отрогах Ливанских гор, направил своих посланников к иерусалимскому королю, предлагая союз против сарацин; он также изъявлял желание стать христианином вместе со всеми своими последователями.
И мусульмане, и франки побаивались Старца Горы и страшились вылазок его невидимых убийц-ассасинов, решавших все вопросы с помощью отравленных кинжалов.

Покушения не угрожали лишь тамплиерам и госпитальерам.
«К чему убивать их магистра, — говорили исмаилиты, — если они поставят на его место другого?»

И вот, когда Амальрик без колебаний принял предложения Старца Горы и отправил посланцев с письмами и подарками этому шейху, тамплиеры по дороге напали на них и перерезали всех. »¹
«Мотивы убийства неизвестны.
Но в условиях, поставленных Старцем, предусматривалось, что тамплиеры прекратят собирать подати на территории исмаилитов.
Амальрик согласился и обещал рыцарям возместить ущерб.
Однако не преследовали ли действия Старца иной цели, кроме избежания этих налогов, не были ли это попытки одурачить короля иллюзорными обещаниями?
Трудно вообразить, чтобы шейх и его фанатичные ассасины массами обращались в христианство, и тамплиеры, возможно, ощущали тот же скепсис, что и мы.

Амальрик, возмущенный и встревоженный, принес извинения Старцу Горы, тут же позабывшему свои планы союза и обращения, — и потребовал у магистра ордена Храма выдачи виновных.
Одон ответил, что убийцей был некий брат Готье дю Месниль, рыцарь одноглазый и тупой, которого будет судить его капитул; но передать его в руки королевского правосудия он отказывается.
Вслед за тем Амальрик с несколькими отрядами осадил командорство Сидона и захватил самого брата Готье. Одновременно король поведал Гийому Тирскому, что намеревается укротить орден Храма, независимость которого начала угрожать королевству; и только внезапная смерть его помешала осуществить эти планы, имевшие бы весьма серьезные последствия для Дома.»²
«Отказываясь выдать убийцу, брат Одон, вероятно, покрывал того, кто только повиновался его приказам.
Но одновременно магистр ордена Храма вступил в борьбу, во всей Европе разделявшую власти духовные и светские в отношении к преступным клирикам.
Клирик, виновный в убийстве или воровстве, — подлежал ли его проступок исключительно церковному суду?
Именно в этой проблеме — глубинная причина непримиримого спора между Генрихом II Английским и Томасом Бекетом, закончившегося убийством архиепископа на ступенях алтаря Кентерберийского собора в этом же, 1172, году.
Когда Одон де Сент-Аман захлопнул врата своих командорств перед королевским правосудием, он действовал в том же духе, что и Бекет; тем не менее церковные привилегии и военная мощь ордена Храма тревожным образом дополняли друг друга, и магистр более дальновидный, чем Сент-Аман, поостерегся бы ускорять конфликт, в котором Дому предстояло потерять все.
В магистерство Одона де Сент-Амана рыцари ордена Храма и госпитальеры св. Иоанна, всегда завидовавшие друг другу, наконец довели свои отношения до бурной ссоры.
Но, кажется, магистры обоих орденов осознали, что подобная борьба неуместна, так что с одной стороны брат Одон и Роже де Мулен — с другой выработали условия, которые следовало рассмотреть прежде всего трем братьям из каждого ордена, выбранным командорами Домов; если же они не придут к согласию, должно было воззвать к общим друзьям и в конце концов — к магистрам, которым направят письма, разъясняющие суть спора.
«И если какой-нибудь брат — от чего сохрани Бог — нарушит это соглашение и этот мир, знайте, что он нарушит приказы Дома и Иерусалимского капитула и принести повинную за это он сможет, только явившись пред магистром и его капитулом в Иерусалиме».
Александр III ратифицировал договор 2 августа 1179 г.»¹
Одон де Сент-Аман полагал, что следует построить замок, который бы перекрыл Брод св. Иакова — переправу через Иордан в верховьях у Генисаретского озера, через который сарацины проникали в Галилею.
На это король Балдуин возразил, что не имеет на это права по условиям недавнего договора (между христианами и сарацинами был заключен вечный договор, что новые крепости на границах не будут строиться во время перемирия).
«Магистр ответил, что не принимал на себя подобных обязательств и что его орден займется строительством.
В этом снова обнаруживается склонность тамплиеров ставить себя выше любых обязательств, феодальных или канонических.
Но потом им удалось убедить короля прийти с войском охранять их, пока они занимаются строительством.
Замок Шатле был построен в течение зимы 1178-1179 г. под наблюдением короля и Сент-Амана и получил гарнизон из шестидесяти братьев ордена Храма и полутора тысяч наемников, состоявших на королевском жаловании.
Балдуин и брат Одон, оставив сенешаля ордена Храма, поднялись на пастбища, к укреплению Мезафат, чтобы лошади подкрепились молодой травой.
Внезапное нападение Саладина застало всех врасплох.
По словам Гийома Тирского, битва закончилась для франков трагично из-за горячности брата Одона, бросившегося со своими рыцарями навстречу туркам.
Магистр и множество братьев ордена попали в руки султана, в то время как сам король был обязан спасением только преданности своих людей.»¹

Одон де Сент-Аман умер в плену (Дамаск) 8 октября 1179 года.
Он не допустил, чтобы его выкупили или обменяли:
«Тамплиер, — говорил он, — может предоставить в качестве выкупа только свой пояс и боевой кинжал».
Возможно, он не пожелал покинуть братьев ордена, разделявших его плен, слишком многочисленных, чтобы быть выкупленными.

Источники информации:
<sup>1. М. Мелвиль «История Ордена тамплиеров»
2. Гийом Тирский. Кн. XX, гл. XXXII//Recueil des Historiens</sup>